1987年---吳鳳事件前一年 原住民權益運動開始為吳鳳神話抗議

原住民卅幾個團體在一九八七年九月九日吳鳳生日的當天，在吳鳳銅像前發表抗議演說，詳述他們族群的子女在學校如何受到歧視，已經明明白白，溫溫和和地要求有關當局重視和改善。

當天下午他們五十多人轉移陣地向嘉義縣政府，請願和遞呈抗議書，何嘉榮縣長當面對原住民作答覆：

原住民的訴求：

1. 教科書的吳鳳故事要根據史實，退一萬步而言，既使是事實，在種族的和諧也應該刪除。
2. 吳鳳鄉應改名為阿里山鄉。
3. 嘉義市火車站前之吳鳳銅像應拆除。

何嘉榮如何面對憤怒的原住民？ 

面對憤怒的原住民抗議團體，何嘉榮的答覆倒也誠懇。
他的答覆：

1. 教科書是國立編輯館的權限，他不是史學家，無權也無能作決定。
2. 吳鳳鄉改名之事，只要鄉代會提議，他會轉呈省府（不必經過縣議會）。
3. 火車站前之吳鳳銅像在嘉義市升格後已屬嘉義市的轄區，他無權過問。
4. 吳鳳廟和紀念園之事，待國立編譯館澄清後才作決定。

吳鳳事件後政府對吳鳳案訴求的回應

事隔三個年度的五百天後(1989年)，原住民的要求得到了政府什麼樣的迴響？

1. 國立編譯館在一九八八年已將吳鳳的故事從教科書裏刪除。但所據的理由僅是以避免刺激種族的衝突」而已，逃避吳鳳故事在歷史上的真偽。
2. 吳鳳鄉易名案，於一九八九年三月一日（吳鳳銅像倒地之兩個月後），原吳鳳鄉代會早先已通過的「改名」陳年老案，始獲「恩准」下來。
3. 嘉義市火車站前的吳鳳銅像案，一九八八年十二月卅一日原住民青年在與警方激烈衝突下，自己動手拆除。並付出收押、起訴和被告的代價。
4. 
   
5. 吳鳳廟和紀念園，牽涉到「公產」問題、廢除和易名都是兩難。

一九八九年元月四日(吳鳳銅像倒地四天後)吳鳳廟被人蹤火。隨即被撲滅。

何嘉榮在1988年的吳鳳生日，就不再安排祭拜行程了。他知道吳鳳廟不是「靖國神社」，不必去觸犯原住民的眾怒。